ما معنى قول النبي ﷺ أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر ؟

ما معنى قول النبي ﷺ أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر ؟ لمتابعة القراءة اضغط على الرقم التالي في الصفحة التالية 👇 الحديث أَسفِروا بالفجرِ ، فكلما أسفرتُم بالفجرِ فهو أعظمُ للأجرِ أو قال ** لأجورِكم الراوي ** |رفع بن خديج | المحدث ** ابن دقيق العيد | المصدر ** الإلمام بأحاديث الأحكام | الصفحة أو الرقم ** 1/125 | خلاصة حكم المحدث ** [اشترط في المقدمة أنه] صحيح عـLـي طريقة بعض أهل الحديث | التخريج ** أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1066)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2653) أصبِحوا بالصبحِ فإنه أعظمُ لأجورِكم أو أعظمُ للأجرِ الراوي ** |رفع بن خديج | المحدث ** الألباني | المصدر ** صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 424 | خلاصة حكم المحدث ** حسن صحيح التخريج ** أخرجه أبو داود (424)، وابن ماجه (672)، وأحمد (17296) شرح الحديث ** لمتابعة القراءة اضغط على الرقم التالي في الصفحة التالية 👇 بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عـLــيه وسلَّم لأصحابِه مَواقِيتَ الصَّلاةِ، وعَلَّمَهم كَيفيَّةَ حِسابِ الوقتِ مع حَركةِ الشَّمسِ للصَّلاةِ نهارًا، وحَركةِ القَمرِ للصَّلاةِ ليلًا. وفي هذا الحَديثِ يأمْرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عـLــيه وسلَّم بإقامَةِ صَلاةِ الصُّبْحِ في وقْتِها فيقولُ: “أَصبِحوا بالصُّبحِ”، وفي روايةٍ: “أَسْفِروا بالفَجرِ”، أي: صلُّوا الصُّبحَ عند طُلوعِه؛ وهو رُؤيَةُ الفجْرِ الصَّادِقِ في السَّماءِ، وهو الضِّياءُ المعترِضُ في الأُفُقِ؛ وقيلَ: هذا أمْرٌ بالتَّثبُّتِ في طُلوعِ الفَجْرِ كلَّ يومٍ ليُصلَّى في وقْتِه، فلا يِتمُّ الخَطأُ منَ الصَّلاةِ قبلَ الوقْتِ، أو هذا في اللَّيالِي المقْمِرَةِ الَّتي لا يتَّضحُ فيها الفَجْرُ؛ فهذا الأمْرُ وارِدٌ فيها بالتَّحرِّي والتَّحقُّقِ للفَجْرِ؛ “فإنَّه أعظَمُ لأُجورِكم أو أعظَمُ للأجْرِ”، أي: كلَّما تَباينتُم لوقتِ الصُّبحِ وتَثبَّتُم فيه عاد ذلك عليكُمْ بالأجْرِ العظيمِ والمُكتمِل. لمتابعة القراءة اضغط على الرقم التالي في الصفحة التالية 👇 لا يحضرني سند هذا الحديث، ولا أدري ما سنده، لكن اختلف العلماء رحمهم الله في معناه، فمنهم من قال: أسفروا بالفجر أو الصبح فإنه أعظم لأجوركم، قال: المعنى أخروا صلاة الفجر حتى يكون الإسفار التام. ومنهم من قال: أسفروا بالصبح أي لا تتعجلوا حتى يتبين الصبح؛ لأن الصبح يكون خفياً أول ما يطلع؛ ولهذا لا يرتب الله تعالي الأحكام علي طلوع الصبح بل علي تغير الصبح، حيث قال تعالى في الصيام: ﴿الآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾. وهذا القول المراد به تحقق الفجر هو الصواب؛ لأن السنة بينت ذلك. لمتابعة القراءة اضغط على الرقم التالي في الصفحة التالية 👇 الجواب: الحديث صحيح، ولفظه يقول ﷺ: أسفروا بالفجر فإنه أعظم في الأجر وفي اللفظ الآخر: أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم والمعنى عند أهل العلم عدم العجلة حتى يتبين الصبح.. حتى يتضح الصبح، وليس معناه أنه يصلي بعد الغلس، لا، السنة بغلس، كان النبي ﷺ يصلي بالغلس بعد ضياء الصبح لكن هناك بقية من بقية الليل، هذا هو السنة يكون بينهما، بين الظلمة وبين الصبح، فيه بعض الغلس، والحديث لا يخالف ذلك، أصبحوا بالصبح يعني لا تعجلوا حتى ينشق الفجر وحتى يتضح الفجر لكن مع بقاء بعض الغلس هذا هو الأفضل، ولو أخرها حتى اتضح الفجر بالكلية وذهب الغلس قبل طلوع الشمس فلا بأس، لكن لا يؤخر إلى طلوع الشمس، يجب أن تؤدى كاملة قبل طلوع الشمس، لكن الأفضل والأحسن أن يؤديها في حال الغلس بعد طلوع الفجر نص ساعة، نصف إلا خمس، حواليها، يكون هناك غلس وهناك ضياء الصبح واضح. المقدم: سماحة الشيخ عبد العزيز ! تفاوت الأئمة في صلاة الفجر بماذا تنصحونهم؟ جزاكم الله خيراً. الشيخ: قد وضع لهم.. الأوقاف وضعت للفجر خمسة وعشرين دقيقة احتياطًا، فإذا صلى لخمسة وعشرين أو لنص الساعة الأمر واسع إن شاء الله. اذا انتهيت من القراءة صلي على النبي 😍❤